Ir al contenido principal Ir al menú de navegación principal Ir al pie de página del sitio
##common.pageHeaderLogo.altText##
Cubierta del número 63 de la revista
Artículos
DOI: https://doi.org/10.22201/iih.24485004e.2022.63.77698
Enviado: 2021-02-19
Publicado: 2022-03-31

Noches de fiesta africana: el cine de rumberas y el miedo a la religiosidad negra

Investigador independiente
Véase la biografía del autor
×

Rodrigo Daniel Hernández Medina

Licenciado en Antropología Física por la Escuela Nacional de Antropología e Historia y maestro en Historia internacional por el Centro de Investigación y Docencia Económicas. Se interesa en temas relacionados con la antropología histórica, el cuerpo, la religiosidad, las emociones, las masculinidades y la homofobia. Entre sus publicaciones destaca el artículo “A guerra fria, o cristianismo e a militarização da América Latina no 'esquecimento' da goméia”, Periferia, v. 12, n. 3 (septiembre-diciembre 2020): 201-223. Correo electrónico: quetzaldanirod@gmail.com.

miedo religiosidad festiva santería candomblé cine de rumberas

Resumen

Este artículo analiza cómo el cine de rumberas contribuyó al surgimiento de narrativas del miedo en torno a la religiosidad negra latinoamericana. Desde sus inicios, a finales de la década de 1930, este género cinematográfico registró en su estética e historias distintas manifestaciones religiosas, formales y festivas, retratándolas como parte del estado primitivo e inmoral de la población negra. Esto se articularía con los temores existentes en torno a las grandes urbes, la violencia y los legados coloniales de los países latinoamericanos, lo cual generó productos culturales donde se percibe un miedo latente. El artículo presenta un breve análisis de estos procesos principalmente en algunos filmes protagonizados por Ninón Sevilla en la década de 1950.

Citas

  1. Aldrete, Sara. Me dicen la narcosatánica. México: Debolsillo, 2013.
  2. Almeida Cunha, Ana Stela de. “Muerte, muertos y ‘llanto’ palero. Los funerales como reveladores de la diversidad religiosa cubana.” Ateliers d’Anthropologie, n. 38 (julio 2013). https://doi.org/10.4000/ateliers.9413.
  3. Almeida Ferreira, Thiago. “João da Goméia: transgressões e identidades de gênero no candomblé.” Trabajo de graduación de licenciatura en Historia, Universidade de Brasília, 2016.
  4. Ames, Christopher. The Life of the Party: Festive Vision in Modern Fiction. Athens: University of Georgia Press, 2010.
  5. Aparicio, Frances R., y Susana Chávez-Silverman, eds. Tropicalizations: Transcultural Representations of Latinidad. Hanover: University Press of New England, 1997.
  6. Argyriadis, Kali. “Religión de indígenas, religión de científicos: construcción de la cubanidad y santería.” Desacatos, n. 17 (abril 2005): 85-106.
  7. Argyriadis, Kali, y Nahayeilli B. Juárez Huet. “Acerca de algunas estrategias de legitimación de los practicantes de la santería en el contexto mexicano.” En Raíces en movimiento. Prácticas religiosas tradicionales en contextos translocales, dir. de Kali Argyriadis, Renée de la Torre, Cristina Gutiérrez Zúñiga y Alejandra Aguilar Ros, 281-308. México: Centro de Estudios Mexicanos y Centroamericanos, 2008.
  8. Arnedo-Gómez, Miguel. Writing Rumba: The Afrocubanista Movement in Poetry. Charlottesville: University of Virginia Press, 2006.
  9. Balsameda Maestu, Enrique. “La huella africana en el español caribeño a través de Mojana, Drume Negrita y Saludo Changó.” En Actas del XXXVII Simposio Internacional de la Sociedad Española de Lingüística (sel), ed. de Inés Olza Moreno, Manuel Casado Velarde, y Ramón González Ruíz. Pamplona: Servicio de Publicaciones de la Universidad de Navarra, 2008.
  10. Barnet, Miguel. “On Congo cults of Bantu origin in Cuba.” Diogenes, v. 45, n. 179 (1997): 141-164. https://doi.org/10.1177%2F039219219704517912.
  11. Beloch, Israel. Capa preta e Lurdinha: Tenório Cavalcanti e o povo da Baixada. Río de Janeiro: Editora Record, 1986.
  12. Bolívar Aróstegui, Natalia. Ifá: su historia en Cuba. La Habana: Ediciones Unión, 1996.
  13. Bolívar Aróstegui, Natalia. “El legado africano en Cuba.” Papers. Revista de Sociologia, n. 52 (1997): 155-166. https://doi.org/10.5565/rev/papers.1886.
  14. Bourke, Joanna. “Fear and Anxiety: Writing about Emotion in Modern History.” History Workshop Journal, v. 55, n. 1 (1 de marzo de 2003): 111-33. https://doi.org/10.1093/hwj/55.1.111.
  15. Bravo Rozas, Cristina. La narrativa del miedo. Terror y horror en el cuento de Puerto Rico. Madrid: Editorial Verbum, 2013.
  16. Buffet, Cyril. Cinema in the Cold War: Political Projections. Londres: Routledge, 2017.
  17. Burke, Peter. “Is there a Cultural History of the Emotions?” En Representing Emotions.
  18. New Connections in the Histories of Art, Music and Medicine, 35-48. Aldershot: Routledge, 2017.
  19. Cabrera, Lydia. El monte. La Habana: Ediciones C. R., 1954.
  20. Cabrera, Lydia. “Ritual y símbolos de la iniciación en la sociedad secreta Abakua.” Journal de la Société des Américanistes, v. 58, n. 1 (1969): 139-171.
  21. Cabrera, Lydia. “Reglas de Congo: Palo Monte/Palo Mayombe.” Miami. Colección del Chichereku en el Exilio, 1979.
  22. Camacho, Jorge. “The Death and Resurrection of Ñáñigos.” Islas Afro-Cuban Quarterly Magazine, v. 6 (2008): 32-40.
  23. Camacho, Jorge. Miedo negro, poder blanco en la Cuba colonial. Madrid: Iberoamericana, 2015.
  24. Cano Miranda, Diana. “Santería cubana en la Ciudad de México: estudio de caso en una colonia popular al sur de la ciudad.” Revista Brasileira do Caribe, v. 17, n. 33 (2016), 161-186.
  25. Capone, Stefania. “Entre yoruba et bantou.” Cahiers d’Études Africaines, v. 40, n. 157 (1 de enero de 2000): 55-78. https://doi.org/10.4000/etudesafricaines.3.
  26. Castellano Gama, Elizabeth. “Mulato, homossexual e macumbeiro: que rei é este? Trajetória de João da Goméia (1914-1971).” Tesis de maestría en Historia. Universidade Federal Fluminense, 2012.
  27. Castro Figueroa, Abel R. Quo Vadis, Cuba? Religión y revolución. Bloomington: Palibrio, 2012.
  28. Castro Ricalde, Maricruz. “Cuba exotizada y la construcción cinematográfica de la nación mexicana.” Razón y Palabra, v. 15, n. 71 (2010): 1-15.
  29. Castro Ricalde, Maricruz. “Ninón Sevilla, el Caribe y la publicidad gráfica en el cine mexicano de la Edad de Oro. El caso de los hermanos Renau.” Hispania, v. 100, n. 4 (2017): 636-649. http://doi.org/10.1353/hpn.2017.0104.
  30. Castro Ricalde, Maricruz. “Rumberas, pero decentes: Intérpretes cubanas en el cine mexicano de la edad dorada.” Hispanic Research Journal, v. 21, n. 1 (2020): 70-89. https://doi.org/10.1080/14682737.2020.1791421.
  31. Cole, George. “‘Transcultureo cubano’: la santería, el negrismo y la definición de la identidad cultural cubana a comienzos del siglo XX.” Dissidences, v. 3, n. 5 (2012): 1-25.
  32. Cuervo Hewitt, Julia. “Ifá: Orcáulo Yoruba y Lucumi.” Cuban Studies, v. 13, n. 1 (1983): 25-40.
  33. Daniel, Yvonne. Rumba: Dance and Social Change in Contemporary Cuba. Bloomington: Indiana University Press, 1995.
  34. Dean, Robert D. Imperial Brotherhood. Gender and the Making of Cold War Foreign Policy. Amherst: University of Massachusetts Press, 2003.
  35. Durkheim, Émile. The Elementary Forms of the Religious Life. Londres: George Allen & Unwin, 1915.
  36. Eli, Victoria. “Fiesta y música en la santería cubana.” En A tres bandas. Mestizaje, sincretismo e hibridación en el espacio sonoro iberoamericano, 173-80. Madrid: Ediciones Akal/Sociedad Estatal para la Cultura Exterior, 2010.
  37. Enne, Ana Lúcia. “Imprensa e Baixada Fluminense: múltiplas representações.” C-Legenda-Revista do Programa de Pós-graduação em Cinema e Audiovisual, n. 14 (2011).
  38. Espírito Santo, Diana. “Assemblage making, materiality, and self in Cuban Palo Monte.” Social Analysis, v. 62, n. 3 (2018): 67-87. https://doi.org/10.3167/sa.2018.620304.
  39. Fernández, Álvaro A. “La rumbera en el cine mexicano.” Estudios Jaliscienses, n. 76 (2009), 7-18.
  40. Fernández Cano, Jesús. “Ocha, Santería, Lucumí o Yoruba. Los retos de una religión afrocubana en el sur de Florida.” Tesis Doctoral. Universidad de Granada, Departamento de Antropología Social, 2008.
  41. Fernández, Olga. Solo de música cubana. Quito: Ediciones Abya Yala, 2005.
  42. Flores, Silvana. “El cine de terror en México: entre monstruos, leyendas ancestrales y luchadores populares.” Secuencias, n. 48 (2018): 9-34. https://doi.org/10.15366/secuencias2018.48.001.
  43. Gaytán Apáez, Leopoldo. “La representación del negro a través de las imágenes del cine mexicano 1931-1970.” En Sensibilidades negras y mulatas en las narrativas audiovisuales del siglo XX: Colombia, Cuba, México y Panamá. Antología, ed. de Freddy Badrán Padauí, 125-154. Cartagena de Indias: Editorial Universitaria, 2018.
  44. Godoy, Gustavo J. “Fernando Ortiz, las razas y los negros.” Journal of Inter-American Studies, v. 8, n. 2 (1966): 236-244. https://doi.org/10.2307/165106.
  45. Gonçalves da Silva, Vagner. Candomblé e umbanda: caminhos da devoção brasileira. São Paulo: Selo Negro, 2005.
  46. Hernández Medina, Rodrigo Daniel. “Memoria y olvido del terreiro da Goméia.” Tesis de maestría en Historia Internacional, Centro de Investigación y Docencia Económicas, 2020.
  47. Hershfield, Joanne, y David R. Maciel. Mexico’s Cinema. A Century of Film and Filmmakers. Wilmington: Rowman & Littlefield Publishers, 1999.
  48. Juárez Huet, Nahayeilli B. “Redes transnacionales y reafricanización de la santería en la ciudad de México.” En Mestizaje, diferencia y nación. Lo negro en América central y el Caribe, dir. de Elisabeth Cunin, 299-329. México: Instituto Nacional de Antropología e Historia/Centro de Estudios Mexicanos y Centroamericanos/Universidad Nacional Autónoma de México, Centro de Investigaciones sobre América Latina y el Caribe/Institut de Recherche pour le Développement, 2010.
  49. Juárez Huet, Nahayeilli B. “La estética de las religiones afrocubanas en la refracción de escenarios trasatlánticos.” Encartes Antropológicos, v. 1, n. 1 (2017): 84-100. https://doi.org/10.29340/en.v1n1.17.
  50. Kerestetzi, Katerina. “Making a ‘Nganga’, Begetting a God: Materiality and Belief in the Afro-Cuban Religion of Palo Monte.” Ricerche Di Storia Sociale e Religiosa N. S. 44, n. 87 (2015): 145-173.
  51. Koonings, Kees, y Dirk Kruijt. Las sociedades del miedo. El legado de la guerra civil, la violencia y el terror en América Latina. Salamanca: Universidad de Salamanca, 2002.
  52. Kristeva, Julia. Poderes de la perversión. Ensayo sobre Louis-Ferdinand Céline. México: Siglo XXI Editores, 2004.
  53. Landes, Ruth. A cidade das mulheres. Río de Janeiro: Editora UFRJ, 2002.
  54. Landes, Ruth. “A Cult Matriarchate and Male Homosexuality.” The Journal of Abnormal and Social Psychology, v. 35, n. 3 (1940): 386-397. https://psycnet.apa.org/doi/10.1037/h0061971.
  55. Mailhe, Alejandra Marta. “Avatares de la conceptualización de la cultura negra en la obra de Fernando Ortiz, 1900-1940.” Orbis Tertius, v. 16, n. 17 (2011).
  56. Matory, J. Lorand. Black Atlantic Religion: Tradition, Transnationalism, and Matriarchy in the Afro-Brazilian Candomblé. Princeton, N. J: Princeton University Press, 2005.
  57. Ochoa, Todd Ramón. “Prendas-Ngangas-Enquisos: Turbulence and the Influence of the Dead in Cuban-Kongo Material Culture.” Cultural Anthropology, v. 25, n. 3 (2010): 387-420.
  58. Ochoa, Todd Ramón. Society of the Dead: Quita Manaquita and Palo Praise in Cuba. Berkeley: University of California Press, 2010.
  59. Olmos, José Gil. Los brujos del poder 3. Nuevo compendio del ocultismo y esoterismo en la política. México: Penguin Random House, 2019.
  60. Ortiz García, Carmen. “Cultura popular y construcción nacional: la institucionalización de los estudios de folklore en Cuba.” Revista de Indias, v. 63, n. 229 (2003): 695-736. https://doi.org/10.3989/revindias.2003.i229.455.
  61. Pace, Richard. “The Amazon Caboclo: What’s in a Name?” Luso-Brazilian Review, v. 34, n. 2 (invierno 1997), 81-89.
  62. Parés, Luis Nicolau. A formação do Candomblé: história e ritual da nação jeje na Bahia. 2a. ed. rev. Campinas: Editora Unicamp, 2007.
  63. Peña Martínez, Francisco de la. “Imaginarios fílmicos e identidad nacional: el cine de rumberas en México.” En XI Congreso Argentino de Antropología Social. Rosario, 2014.
  64. Peña Martínez, Francisco de la. “Género, incesto e identidad. Una aproximación antropológica al cine de rumberas en México.” aceno. Revista de Antropologia do Centro-Oeste, v. 2, n. 3 (2015): 192-211.
  65. Pereira, Rodrigo. “Análise Do Espaço e Da Cultura Material No Extinto Terreiro Da Gomeia (Duque de Caxias/Rj): Um Estudo Etnoarqueológico - Volume 1.” Tesis de doctorado. Programa de Pós-Graduação em Arqueologia, Museu Nacional, da Universidade Federal do Río de Janeiro, 2019.
  66. Pettinà, Vanni. Historia mínima de la Guerra Fría en América Latina. México: El Colegio de México, 2018.
  67. Prandi, Reginaldo. “Modernidade com feitiçaria: candomblé e umbanda no Brasil do século xx.” Tempo Social, v. 2, n. 1 (1990): 49-74. https://doi.org/10.1590/ts.v2i1.84787.
  68. Prandi, Reginaldo. “Exu, de mensageiro a diabo. Sincretismo católico e demonização do orixá Exu.” Revista usp, n. 50 (2001): 46-63. https://doi.org/10.11606/issn.2316-9036.v0i50p46-63.
  69. Pulido Llano, Gabriela. El mapa “rojo” del pecado: miedo y vida nocturna en la ciudad de México 1940-1950. México: Instituto Nacional de Antropología e Historia, 2016.
  70. Pulido Llano, Gabriela. “Disfraces negros: de las rumberas a Mamá Dolores. 1940-1970.” En Sensibilidades negras y mulatas en las narrativas audiovisuales del siglo XX: Colombia, Cuba, México y Panamá. Antología, ed. de Freddy Badrán Padau, 181-208. Cartagena de Indias: Editorial Universitaria, 2018.
  71. Pulido Llano, Gabriela. Mulatas y negros cubanos en la escena mexicana, 1920-1950. México: Instituto Nacional de Antropología e Historia, 2019.
  72. Pulido Llano, Gabriela, y Ricardo Chica Geliz. Sensibilidades negras y mulatas en las narrativas audiovisuales del siglo XX: Colombia, Cuba, México y Panamá. Antología. Ed. de Freddy Badrán Padau. Cartagena de Indias: Editorial Universitaria, 2018.
  73. Ramírez, Marco, Karem Langer, y David Rozotto, eds. Narrativas del miedo. Terror en obras literarias, cinemáticas y televisivas de Latinoamérica. Nueva York: Peter Lang, 2018.
  74. Ramón, David. Sensualidad: las películas de Ninón Sevilla. Filmografía nacional 6. México: Universidad Nacional Autónoma de México, 1989.
  75. Roberts, Mary Nooter, y Allen F. Roberts. “Memory: Luba Art and the Making of History.” African Arts, v. 29, n. 1 (1996): 23-103.
  76. Rojas, Rafael. La polis literaria. El boom, la revolución y otras polémicas de la Guerra Fría. México: Taurus, 2018.
  77. Rosenwein, Barbara H., y Riccardo Cristiani. What is the History of Emotions? Malden, MA: Polity, 2018.
  78. Saldívar Arellano, Juan Manuel. “Shangó el gran varón: representaciones y prácticas de la masculinidad en la santería tradicional.” En Masculinidades en el México contemporáneo, ed. de Oscar Misael Hernández Hernández, Arcadio Alejandro García Cantú y Koryna Itzé Contreras Ocegueda, 183-204. México: Plaza y Valdés, 2011.
  79. Sanjek, Roger. “Brazilian Racial Terms: Some Aspects of Meaning and Learning.” American Anthropologist, v. 73, n. 5 (1971): 1126-1143. https://doi.org/10.1525/aa.1971.73.5.02a00120.
  80. Santos Lemos, Silbert dos. Os donos da Cidade. V. 3. Crimes que Abalaram Caxias 3. Duque de Caxias: Gráfica Editora Corcovado, 1980.
  81. Schwegler, Armin, y Constanza Rojas-Primus. “La lengua ritual del Palo Monte (Cuba): estudio comparativo (Holguín/Cienfuegos).” Revista Internacional de Lingüística Iberoamericana, n. 15, 2010, 187-244.
  82. Shain, Russell E. “Hollywood’s Cold War.” Journal of Popular Film, v. 3, n. 4 (1 de octubre de 1974): 334-350. https://doi.org/10.1080/00472719.1974.10661746.
  83. Shaw, Lisa, y Stephanie Dennison. Latin American Cinema. Essays on Modernity, Gender and National Identity. Jefferson: McFarland, 2005.
  84. Shibusawa, Naoko. America’s Geisha Ally. Reimagining the Japanese Enemy. Cambridge; Londres: Harvard University Press, 2010.
  85. Shibusawa, Naoko. “Ideology, Culture, and the Cold War.” En The Oxford Handbook of the Cold War, ed. de Richard H. Immerman y Petra Goedde. Oxford: Oxford University Press, 2013.
  86. Shohat, Ella. “Gender and Culture of Empire: Toward a Feminist Ethnography of the Cinema.” Quarterly Review of Film & Video, v. 13, n. 1-3 (1991): 45-84. https://doi.org/10.1080/10509209109361370.
  87. Souza Alves, José Cláudio. Dos barões ao extermínio: uma história da violência na Baixada Fluminense. Duque de Caxias: Associação de Professores e Pesquisadores de História, capph/clio, 2003.
  88. Stolcke, Verena. Racismo y sexualidad en la Cuba colonial. Madrid: Alianza Editorial, 1992.
  89. Tierney, Dolores. “Gender, sexuality and the Revolution in Salón México, Las abandonadas and Víctimas del pecado.” En Emilio Fernández. Pictures in the Margins, 121-143. Manchester: Manchester University Press, 2019.
  90. Tsang, Martin A. “Yellow Blindness in Black-and-White Ethnoscape: Chinese Influence and Heritage in Afro-Cuban Religiosity.” En Imagining Asia in the Americas, ed. de Zelideth María Rivas y Debbie Lee-Di Stefano, 13-33. Asian American Studies Today. New Brunswick: Rutgers University Press, 2016.
  91. Viveros Vigoya, Mara. “La sexualización de la raza y la racialización de la sexualidad en el contexto latinoamericano actual.” Revista Latinoamericana de Estudios de Familia, v. 1 (diciembre 2009): 63-81.
  92. White, Bob W. “Congolese Rumba and Other Cosmopolitanisms.” Cahiers d’Études Africaines, v. 42, n. 168 (1 de enero de 2002): 663-686. https://doi.org/10.4000/etudesafricaines.161.

Cómo citar

Hernández Medina, Rodrigo Daniel. 2022. «Noches De Fiesta Africana: El Cine De Rumberas Y El Miedo a La Religiosidad Negra». Estudios De Historia Moderna Y Contemporánea De México, n.º 63 (marzo):203-28. https://doi.org/10.22201/iih.24485004e.2022.63.77698.

Licencia

Derechos de autor 2022 Universidad Nacional Autónoma de México

Creative Commons License

Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial 4.0.

  • Resumen visto - 636 veces
  • PDF descargado - 695 veces
  • XML descargado - 0 veces

Estudios de Historia Moderna y Contemporánea de México, núm. 69, enero-junio de 2025, es una publicación semestral, editada por la Universidad Nacional Autónoma de México, Av. Universidad, Alcaldía Coyoacán, 04510, Ciudad de México, a través del Instituto de Investigaciones Históricas, Circuito Maestro Mario de la Cueva s/n, Ciudad Universitaria 04510, Coyoacán, Ciudad de México, correo electrónico: moderna@unam.mx. Dirección electrónica: https://moderna.historicas.unam.mx. Editora responsable: Elisa Speckman Guerra. Reserva de Derechos al uso Exclusivo del Título: 04-2015-120817245900-203, otorgado por el Instituto Nacional de Derecho de Autor; e-ISSN 2448-5004.  Responsable de la última actualización de este número: Lorena Pilloni Martínez, Instituto de Investigaciones Históricas, Circuito Maestro Mario de la Cueva s/n, Ciudad Universitaria 04510, Coyoacán, Ciudad de México. Fecha de la última modificación: 11 de diciembre de 2024.

Las opiniones expresadas por los autores no necesariamente reflejan la postura del editor de la publicación ni de la UNAM. Se autoriza la reproducción total o parcial de los textos publicados, siempre y cuando se cite la fuente completa y la dirección electrónica de la publicación.

© 2024. Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Históricas. Algunos derechos reservados.

Estudios de Historia Moderna y Contemporánea se encuentra bajo una licencia creative commons Atribución-No comercial-Compartir Igual 4.0 Internacional (CC BY-NC-SA 4.0), a menos que se especifique otra licencia, pues cada documento digital incluido en la revista puede tener definido su propio licenciamiento. Consulte nuestro Aviso de derechos de autor para más información.

Hecho en México.